विष्णु के अवतार क्यों? धर्म संस्थापन का रहस्य

सभी अवतार भगवान विष्णु के ही हैं, पर शक्ति और प्रभाव में अंतर है। शास्त्रों में अवतारों को तीन श्रेणियों में बाँटा गया है - पूर्णावतार, अंशावतार, और आवेशावतार। पूर्णावतार (जैसे राम, कृष्ण) - इनमें भगवान की पूर्ण शक्ति (षोडश कला) होती है। राम में 12 कलाएँ थीं, कृष्ण में 16 पूर्ण कलाएँ थीं (इसलिए कृष्ण 'पूर्णावतार' कहलाते हैं)। अंशावतार (जैसे नरसिंह, वामन) - इनमें भगवान की आंशिक शक्ति होती है। आवेशावतार (जैसे परशुराम) - भगवान अपनी कुछ शक्ति किसी जीव में प्रवेश करा देते हैं, पर वह जीव स्वतंत्र नहीं होता। कृष्ण को 'पूर्णावतार' माना जाता है क्योंकि उन्होंने गीता के रूप में संपूर्ण ज्ञान दिया, और उनके जीवन में सभी अवतारों का संगम है। राम 'मर्यादा पुरुषोत्तम' हैं, कृष्ण 'लीला पुरुषोत्तम'। दोनों ही पूर्ण हैं, पर कृष्ण का जीवन अधिक रंगीन, अधिक गूढ़ है। आप जिस अवतार में अधिक श्रद्धा रखते हैं, वही आपके लिए पूर्ण है। सभी विष्णु के ही रूप हैं। जैसे विद्युत बल्ब चाहे 40 वाट का हो या 100 वाट का, करंट (विद्युत) एक ही है। वैसे ही सभी अवतारों में विष्णु ही हैं। भेद केवल शक्ति का है।

यह एक विवादित प्रश्न है। कुछ शास्त्र बुद्ध को अवतार मानते हैं, कुछ नहीं। श्रीमद्भागवत पुराण में बुद्ध को विष्णु का 24वां अवतार बताया गया है। उनका उद्देश्य था - पशु-बलि में फंसे लोगों को अहिंसा का मार्ग दिखाना। पर बौद्ध धर्म के अनुयायी बुद्ध को केवल एक महापुरुष मानते हैं, विष्णु का अवतार नहीं। कुछ हिंदू संप्रदाय भी बुद्ध को अवतार नहीं मानते। वे नवां अवतार बलराम (बलदेव) को मानते हैं। दसवां अवतार कल्कि ही है (बुद्ध नहीं)। यह अलग-अलग परंपराओं पर निर्भर है। जैसे कुछ लोगों के लिए सरस्वती विष्णु की पत्नी हैं, कुछ के लिए ब्रह्मा की - ये मान्यताएँ अलग-अलग हैं। मेरा विचार है कि बुद्ध भगवान एक महान शिक्षक थे। उन्होंने अहिंसा, करुणा, ध्यान का प्रचार किया। यह विष्णु के संदेश से मेल खाता है। इसलिए उन्हें अवतार मानने में कोई हानि नहीं है। पर यदि आप बलराम को मानते हैं, तो वह भी सही है। शास्त्रों में दोनों का उल्लेख है। इसलिए विवाद में न पड़ें - सभी महापुरुषों का सम्मान करें।

कृष्ण स्वयं भगवान हैं, और साथ ही अवतार भी हैं। यह एक गहरा दार्शनिक बिंदु है। कृष्ण ने गीता में कहा है - "मत्तः परतरं नान्यत् किञ्चिदस्ति धनंजय" (मुझसे परे कुछ नहीं है, हे अर्जुन।) अर्थात, कृष्ण स्वयं परब्रह्म हैं। पर वे विष्णु के अवतार भी हैं, क्योंकि ब्रह्म के तीन पहलू हैं - ब्रह्मा (सृजन), विष्णु (पालन), शिव (संहार)। कृष्ण इन तीनों का सार हैं। इसलिए उन्हें 'पूर्णावतार' कहा जाता है। अन्य अवतार विष्णु के अंश हैं, पर कृष्ण विष्णु और ब्रह्म दोनों हैं। कृष्ण ने गीता में स्पष्ट कहा - "यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति... तदात्मानं सृजाम्यहम्" (जब-जब धर्म की हानि होती है, तब-तब मैं स्वयं को सृजित करता हूँ।) यहाँ 'मैं' कृष्ण हैं, पर वे स्वयं को 'आत्मानं' (स्वयं) कह रहे हैं। अर्थात, वे स्वयं अवतरित होते हैं। इसलिए कृष्ण दोनों हैं - परमात्मा और अवतार। भक्त तो यहाँ तक कहते हैं - "कृष्ण सब कुछ हैं, बाकी सब उनकी लीला है।" इसलिए विवाद न करें, केवल कृष्ण को याद करें। जय श्री कृष्ण।

दशावतार सबसे प्रसिद्ध हैं, पर शास्त्रों में विष्णु के 24 अवतार बताए गए हैं। भागवत पुराण में 24 अवतारों का उल्लेख है - सनकादि (चार कुमार), नारद, वराह, मत्स्य, कूर्म, नरसिंह, वामन, परशुराम, व्यास, राम, कृष्ण, बलराम, बुद्ध, कल्कि, आदि। दस (दशावतार) इसलिए प्रसिद्ध हैं क्योंकि ये प्रमुख और सबसे महत्वपूर्ण हैं। ये एक क्रम भी दर्शाते हैं - मत्स्य (जलचर) से कल्कि (भविष्य) तक। यह विकास का क्रम है। यह मानव जीवन के चरण भी दर्शाता है - बचपन (मत्स्य) से वृद्धावस्था (कल्कि) तक। यह युगों का क्रम भी है - सतयुग (मत्स्य, कूर्म, वराह) से कलियुग (बुद्ध, कल्कि) तक। इसलिए दशावतार का विशेष महत्व है। पर यह मत समझिए कि विष्णु के केवल दस ही अवतार हैं। वे अनंत हैं। जब भी आवश्यकता होती है, वे अवतार लेते हैं। कभी साक्षात्, कभी किसी संत, महापुरुष के रूप में। इसलिए हर महान संत को विष्णु का अंश समझना चाहिए। उनका सम्मान करना चाहिए।

आज भी अवतार संभव हैं, पर कोई स्वयं को अवतार कहने वाला, वह अवतार नहीं होता। सच्चा अवतार कभी अहंकार से 'मैं अवतार हूँ' नहीं कहता। राम ने कभी नहीं कहा कि वे भगवान हैं। वे एक सामान्य मनुष्य की तरह जीते थे। कृष्ण ने गीता में कहा, पर वे अर्जुन को ज्ञान दे रहे थे, अहंकार से नहीं। संतों ने कहा - "जो सच्चा है, वह चुप है। जो चिल्लाता है, वह नकली है।" आजकल बहुत से लोग स्वयं को अवतार कहते हैं, पर उनसे बचना चाहिए। वे भ्रमित या धोखेबाज़ होते हैं। सच्चे अवतार के लक्षण - वे करुणामयी हों, निस्वार्थ हों, कभी किसी का बुरा न चाहते हों, उनका जीवन संतुलित हो, वे किसी से न तो धन माँगते हों, न प्रसिद्धि। रामकृष्ण, विवेकानंद, रमण महर्षि, निसर्गदत्त महाराज - ये आधुनिक काल के संत थे। कुछ लोग उन्हें अवतार मानते हैं। पर उन्होंने स्वयं को कभी अवतार नहीं कहा। इसलिए, अवतारों की खोज में मत भागें। उनके जीवन के सिद्धांतों को अपनाएँ। वे स्वयं कहते हैं - "मेरी पूजा मत करो, मेरे द्वारा बताए गए मार्ग पर चलो।" यही सच्ची भक्ति है।